Eu admiro os Cruzados

Infelizmente, e novamente, mutatis mutandis, na ordem do dia.

"The Crusades are (were) a legitimate response to Islamic aggression and islamic violence".

Ouvir aqui os factos, pois foi o Cristianismo que moldou os valores, para sempre, e como nunca antes, para uma sociedade ocidental mais justa.

Os Cruzados nada mais eram que os "Cavaleiros de Deus" e Deus é O Bem.

Ouvido hoje numa Igreja

«Cristo é a ruína da mediocridade.»

À Luz da Fé

«(...)

Nós estamos sempre cheios de confiança, sabendo que, enquanto habitarmos neste corpo, vivemos como exilados, longe do Senhor, pois caminhamos à luz da fé e não da visão clara.

(...).»

Epístola de São Paulo aos Coríntios 5,6-10.

A Entrega

"Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito."

Lucas 23:46

JUSTIÇA (II)

«E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfemava Dele, dizendo: Se Tu És o Cristo, salva-Te a Ti mesmo, e a nós.

Respondendo, porém, o outro, repreendia-o, dizendo: Tu nem ainda temes a Deus, estando na mesma condenação? E nós, na verdade, com justiça, porque recebemos o que os nossos feitos mereciam; mas Este nenhum mal fez. E disse a Jesus: Senhor, lembra-Te de mim, quando entrares no Teu Reino.

E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso.»

Lucas 23:39-43

JUSTIÇA (I)

Sem descurar do injustíssimo Julgamento de Jesus Cristo, onde Alguém realmente Livre fez a apologia pública do amor ao próximo, algo até então desconhecido, sem temor de ninguém, que apenas praticou o mais puro bem e foi condenado à morte, tendo em seu lugar outro que, com mortes realizadas, fosse libertado - Barrabás - sem que o representante do Imperador e o Rei de Israel  entendessem existir qualquer crime do Messias, certo é que a frase de Heny David Thoreau, ativista americano, na sua obra "A Desobediência Civil" ganha, mutatis mutandis, algum sentido, mesmo que do prisma prático o alcance não seja absolutamente lógico:

«Num Estado que prende alguém injustamente, o verdadeiro lugar para um homem justo é a prisão».

Na Vigília:

«Povo de reis (...)

Nós Te cantamos, Messias esperado pelos pobres.
Nós Te louvamos, ó Cristo nosso Rei e Príncipe da Paz.
(...)»

L. Deiss

Acima de todos

«Por isso Deus O exaltou e Lhe deu o nome que está acima de todos os nomes (...)»

São Paulo aos Filipenses 2,6-11.

Linha interpretativa

Uma das maiores riquezas da Sagrada Escritura é a profundidade interpretativa que até a mais pequena das palavras pode ter.

Cristo quando, muitas vezes, falou de pobres, não se referia estritamente àqueles que não têm dinheiro e que viviam literalmente em pobreza. Referia-se a algo mais complexo: a pobreza de espírito. A prova cabal disso mesmo foram as suas inúmeras e descritas tentativas de salvar ricos.

Vida

«Quem perder a sua vida por Mim, achá-la-á.»

Mateus 16:25

Pietá por António, o cartoonista

É este o cartoon, do último sábado, do António (Expresso). Trato-o assim, na primeira pessoa, pois é assim que o artista se apresenta: tu cá, tu lá.

Pietá, relembre-se, é uma obra de Michelangelo, datada de 1499, talvez a mais emblemática das suas esculturas. Representa Jesus morto nos braços de Sua Mãe, encontrando-se exposta na Basílica de São Pedro, no Estado do Vaticano. Esta é uma obra, inquestionavelmente, prima.

Quando nos reportamos a uma obra-prima, não podemos atender apenas ao teor estético dela. Uma obra dessa magnitude é prima pois é transversal, i.e. toca diferentes componentes em cada pessoa: sentimental, religiosa, cultural, sensitiva…e também estética.

Ou seja, aquela escultura não trás significado exclusivo, como por exemplo o religioso, aos cristãos. Também um ateu, sensivelmente reconhecerá a magnificência da obra que visiona, porquanto referencia-se noutros dos aspectos mencionados e que não se resumem ao religioso.

Neste contexto, aquela obra expressa, também, para não crentes, outras dimensões que não são passíveis de catalogar, uma vez entrarmos no mais puro e restrito sentido subjectivo de análise de cada um.

Todavia, Pietá, tem igualmente um sentido humano, pois traduz o sentimento da profunda tristeza de uma mãe que perdeu um filho. Ora, é precisamente neste contexto que não é razoável brincar ou fazer analogias bacocas. O sentimento de uma mãe que chora um filho, não é mensurável e, assim, não é passível de ser transposta sequer para uma graçola política.

É pelo conjunto dos argumentos aqui produzidos que considero lastimável a tentativa do cartoonista em ser engraçado com aquela obra do escultor e precursor do Maneirismo florentino. Se dúvida não existia que António não é profícuo em bom gosto nos contextos humorísticos que cria, desde sábado passado fiquei sem dúvida que não estamos perante um humanista.

Por fim, se António alguma vez teve graça, e ainda possa eventual e pontualmente ter alguma, genericamente tem vindo a perdê-la de forma dramática. Julgo mesmo que o Expresso devia promover, em substituição, o seu colega do Caderno de Economia, que apesar de não aprofundar tanto no traço, nem lhe dar tanta primazia como faz o seu homólogo do Primeiro Caderno, Rodrigo tem hoje, imensamente, mais graça nos contextos que cria.

Never Charlie,

Pedro.

Post Scriptum: Além de tudo, e ao contrário do que o António pensa e muitos outros também, talvez não seja inteligente dar já o Passos como morto…

Pausa por uns tempos por via da época: BOAS FESTAS E PRÓSPERO 2014

Guterres, não dá mesmo...!

«O Magistério da Igreja Católica sempre condenou qualquer forma de comunismo e de algum socialismo que fosse incompatível com a doutrina católica:

Na encíclica Rerum Novarum (1891), o Papa Leão XIII declarou que "a teoria socialista da propriedade colectiva deve absolutamente repudiar-se como prejudicial àqueles membros a que se quer socorrer, contrária aos direitos naturais dos indivíduos, como desnaturando as funções do Estado e perturbando a tranquilidade pública."5

Na encíclica Quadragesimo Anno (1931), o Papa Pio XI afirmou que "o socialismo quer se considere como doutrina, quer como facto histórico, ou como «acção», se é verdadeiro socialismo, [...] não pode conciliar-se com a doutrina católica; pois concebe a sociedade de modo completamente avesso à verdade cristã. [...] E se este erro, como todos os mais, encerra algo de verdade, o que os Sumos Pontífices nunca negaram, funda-se contudo numa própria concepção da sociedade humana, diametralmente oposta à verdadeira doutrina católica. Socialismo religioso, socialismo católico são termos contraditórios: ninguém pode ser ao mesmo tempo bom católico e verdadeiro socialista."6

Na encíclica Mater et Magistra (1961), o Papa João XXIII reafirmou que "entre comunismo e cristianismo, [...] a oposição é radical, e acrescenta não se poder admitir de maneira alguma que os católicos adiram ao socialismo moderado: quer porque ele foi construído sobre uma concepção da vida fechada no temporal, com o bem-estar como objetivo supremo da sociedade; quer porque fomenta uma organização social da vida comum tendo a produção como fim único, não sem grave prejuízo da liberdade humana; quer ainda porque lhe falta todo o princípio de verdadeira autoridade social."7

Na encíclica Centesimus Annus (1991), o Papa João Paulo II, actualizando os princípios da Rerum Novarum, salientou que "o erro fundamental do socialismo é de carácter antropológico. De facto, ele considera cada homem simplesmente como um elemento e uma molécula do organismo social, de tal modo que o bem do indivíduo aparece totalmente subordinado ao funcionamento do mecanismo económico-social, enquanto, por outro lado, defende que esse mesmo bem se pode realizar prescindindo da livre opção, da sua única e exclusiva decisão responsável em face do bem ou do mal. O homem é reduzido a uma série de relações sociais, e desaparece o conceito de pessoa como sujeito autónomo de decisão moral, que constrói, através dessa decisão, o ordenamento social. Desta errada concepção da pessoa, deriva a distorção do direito, que define o âmbito do exercício da liberdade, bem como a oposição à propriedade privada. [...] Se se questiona ulteriormente onde nasce aquela errada concepção da natureza da pessoa e da subjectividade da sociedade, é necessário responder que a sua causa primeira é o ateísmo. [...] O referido ateísmo está, aliás, estritamente conexo com o racionalismo iluminístico, que concebe a realidade humana e social do homem, de maneiramecanicista."8

O Catecismo da Igreja Católica (1992) afirma que "a Igreja rejeitou as ideologias totalitárias e ateias, associadas, nos tempos modernos, ao «comunismo» ou ao «socialismo»".9»

A diferença

O Dalai Lama, o Buda, Maomé e afins, são entidades respeitosamente benfeitoras da humanidade. 

Todavia, nenhuma delas suportou uma pesadíssima cruz, em cima dos ombros, para pagar uma pena objectivamente imputável à humanidade.

Daniel e os leões

Daniel, que foi o primeiro sportinguista da História (pois puseram-no no meio de leões e os animais simpatizaram com ele), foi informado Superiormente de duas coisas:

1.ª) Que ainda vinha por aí a maior e mais longa ameaça ao Povo Eleito;

2.ª) Que o Povo Eleito seria salvo daquela ameaça pelo Grande Rei, o Filho do Homem.

Relativamente à profecia, Daniel, esse meu antecessor sportinguista, acertou em tudo:

1.ª) Vinha o Império Romano.

2.ª) Apareceu o Filho do Homem que converteu o Império e, mais tarde, ele acabou efectivamente. 

Aparentemente podia-se pensar que houve um ligeiro desvio interpretativo de Daniel, quando referiu que o Filho do Homem vinha em formato rei mas acabou por vir em formato Carpinteiro. Não, ele não se enganou. Um rei não se faz rei, um rei é feito rei pelo povo por que é por todos. Por isso o Carpinteiro, à semelhança de David o pastor, foi coroado eternamente O Rei dos reis. 

Em relação a um rei sempre foi assim, sempre será assim. Não há volta a dar.

Obra de Mihaly von Munkacsy . "Christ in front of Pilate" (1881)

«Pilatos entrou no pretório, chamou Jesus e perguntou-lhe: És tu o rei dos judeus?

Jesus respondeu: Dizes isso por ti mesmo, ou foram outros que to disseram de mim? 

Disse Pilatos: Por acaso sou eu judeu? A tua nação e os sumos sacerdotes entregaram-te a mim. Que fizeste? 

Respondeu Jesus: O meu Reino não é deste mundo. Se o meu Reino fosse deste mundo, os meus súbditos certamente teriam lutado para que eu não fosse entregue aos judeus. Mas o meu Reino não é deste mundo. 

Perguntou-lhe então Pilatos: És, portanto, rei? 

Respondeu Jesus: Sim, eu sou rei. É para dar testemunho da verdade que nasci e vim ao mundo. Todo o que é da verdade ouve a minha voz.»

(Jo 18, 33-38)

Brotherwoods

Os irmãos judeus ainda esperam o Messias. Bom, isso é lá com eles. 

O que sei é que desde da vinda do Carpinteiro de Nazaré a Terra nunca mais foi a mesma, assistiu-se à sua mais profunda transformação e fincaram-se as estacadas da humanização.

Hallelujah!

Johann Sebastian Bach . "Herr, Unser, Herrscher (chorus)" (1724)

UMA PÁSCOA BEM CELEBRADA.

Coral inicial da obra 'Paixão segundo São João' BWV 245.

Republicanização celestial

Ontem, num debate, na tvi 24, ouvi o dr. Oliveira Martins falar na “republicanização” em matéria de Vaticano/Igreja. 

Posta a afirmação, é de concluir que já faltou mais para se dizer que Jesus Cristo, em vez de Rei, era Presidente (dos Judeus).

Também seria interessante saber o que os católicos republicanos têm a dizer sobre essa “republicanização”…